Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'Esprit du Seigneur est sur toi.
Celui qui naîtra de toi sera saint.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Proverbes 21,1-6.10-13
Comme l'eau courante, le cur du roi est aux mains de Yahvé qui l'incline partout à son gré. Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux, mais Yahvé pèse les curs. Pratiquer la justice et le droit vaut, pour Yahvé, mieux que le sacrifice. Regards altiers, cur dilaté, flambeau des méchants, ce n'est que péché. Les projets de l'homme diligent ne sont que profit; pour qui se presse, rien que la disette! Amasser des trésors par une langue menteuse : vanité fugitive de qui cherche la mort. L'âme du méchant souhaite le mal, à ses yeux le prochain ne trouve pas grâce. Quand on châtie le railleur, le niais s'assagit; quand on instruit le sage, il accueille le savoir. Le Juste considère la maison du méchant : il précipite les méchants dans le malheur. Qui ferme l'oreille à l'appel du faible criera, lui aussi, sans qu'on lui réponde.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Nous sommes, Seigneur, tes serviteurs
qu'il nous advienne selon ta Parole.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le passage d’aujourd’hui rassemble sans un ordre précis plusieurs proverbes concernant les vertus qu’il faut pratiquer et qui distinguent le juste du méchant. Si le croyant veut avoir la sagesse du cur, il doit apprendre chaque jour, humblement, à discerner ce qui est juste aux yeux de Dieu et à le pratiquer. Pour l’homme sans discernement, superficiel, uniquement concentré sur lui-même et sur ses projets, tout va bien, puisque, au fond, il pense que c’est lui qui dicte ce qui est bien et ce qui est mal. L’auteur sacré nous avertit : « Toutes les voies de l’homme sont droites à ses yeux » ; en réalité il n’en est rien, car c’est le Seigneur qui établit si ces voies conduisent à la vie ou à la mort : « Mais le Seigneur pèse les curs » (v. 2). Le sage est celui qui cherche à lire les vicissitudes de ce monde avec les yeux de Dieu, en se laissant éclairer par la Parole de Dieu dont il doit se nourrir chaque jour. Le texte nous prévient en outre qu’il ne faut pas nous laisser mener par la convoitise, l’amour pour nous-mêmes et l’âpreté au gain, mais pratiquer la justice et l’équité. Non seulement il est impossible de séparer le culte de l’action en faveur de la justice, mais l’auteur va jusqu’à affirmer que cette dernière est supérieure au culte. La sagesse, qui descend directement de Dieu, demande piété et miséricorde : « L’âme du méchant souhaite le mal, à ses yeux le prochain ne trouve pas grâce » (v. 10). Voilà clairement condamné le cur dur qui ne sait pas s’émouvoir pour celui qui est dans le besoin. La conclusion de cette page n’en tire que plus de force pour éclairer tout le texte que nous avons entendu. L’attention portée aux plus pauvres est décisive pour celui qui veut être sage. Le cri des pauvres, conclut l’auteur sacré, ne laisse jamais indifférent le cur de Dieu. Tout croyant doit apprendre de Dieu sa prédilection pour les pauvres en sachant que c’est de là que dépend également sa relation avec Dieu. L’auteur sacré affirme : « Celui qui ferme ses oreilles à la clameur des pauvres criera lui-même sans obtenir de réponse ».
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
