Lecture de la Parole de Dieu

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Ezéchiel 18,21-28

Mais le méchant, s’il se détourne de tous les péchés qu’il a commis, s’il observe tous mes décrets, s’il pratique le droit et la justice, c’est certain, il vivra, il ne mourra pas.
On ne se souviendra d’aucun des crimes qu’il a commis, il vivra à cause de la justice qu’il a pratiquée.
Prendrais-je donc plaisir à la mort du méchant - oracle du Seigneur Dieu -, et non pas plutôt à ce qu’il se détourne de sa conduite et qu’il vive ?
Mais le juste, s’il se détourne de sa justice et fait le mal en imitant toutes les abominations du méchant, il le ferait et il vivrait ? Toute la justice qu’il avait pratiquée, on ne s’en souviendra plus : à cause de son infidélité et de son péché, il mourra !
Et pourtant vous dites : “La conduite du Seigneur n’est pas la bonne”. Écoutez donc, fils d’Israël : est-ce ma conduite qui n’est pas la bonne ? N’est-ce pas plutôt la vôtre ?
Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal, et meurt dans cet état, c’est à cause de son mal qu’il mourra.
Si le méchant se détourne de sa méchanceté pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie.
Il a ouvert les yeux et s’est détourné de ses crimes. C’est certain, il vivra, il ne mourra pas.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Le prophète Ézéchiel répond à un proverbe qui disait (nous le trouvons au début du chapitre) : " Les pères mangent du raisin vert, et les dents des fils en sont irritées ". Et au verset 19 : " Or vous dites : "Pourquoi le fils ne porte-t-il pas la faute de son père ?" ". C'est une mentalité encore très commune aujourd'hui qui consiste à juger une personne par ses origines familiales ou par le mal commis par d'autres. Ce jugement devient souvent une condamnation qui marque les personnes leur vie durant. La parole du prophète affirme au contraire avec une très grande clarté que la responsabilité face au bien et au mal est toujours personnelle. Personne n'est juste ou mauvais à cause du mal commis par un autre, à moins d'en avoir été complice. Au contraire, le texte affirme que Dieu est prêt à pardonner tous ceux qui se convertissent en changeant leur cœur et leur manière d'agir, en cessant de faire le mal et en s'engageant à faire le bien. Le texte montre la grande miséricorde de Dieu qui permet à chacun de changer et de se convertir : " Si le méchant se détourne de sa méchanceté pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie. Il a ouvert les yeux et s'est détourné de ses crimes. C'est certain, il vivra, il ne mourra pas ". La miséricorde de Dieu n'a pas de limites, car le Seigneur est toujours prêt à pardonner. Mais il est indispensable que les hommes rentrent en eux-mêmes, reconnaissent le mal caché dans leur cœur et s'adressent à Dieu avec l'assurance d'être écoutés et aidés. Cela vaut aussi pour le juste qui s'éloigne de la voie du bien : " Si le juste se détourne de sa justice, commet le mal, et meurt dans cet état, c'est à cause de son mal qu'il mourra ". Le prophète nous aide à comprendre que nous sommes tous appelés à veiller chaque jour sur nous-mêmes, car, chaque jour, nous devons choisir entre le bien et le mal. Personne n'est juste et bon en soi. Personne n'est mauvais en soi. Chacun de nous doit prendre chaque jour la responsabilité devant Dieu de ses actions et de ses choix. Dieu est toujours prêt à pardonner, mais il demande à chacun d'être responsable de ses actes. Devant le bien et le mal, l'assurance d'être juste et bon n'est pas à elle seule une garantie de vie et de bien.