Lecture de la Parole de Dieu
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous ?tes une race ?lue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
All?luia, all?luia, all?luia.
Marc 7,14-23
Et ayant appel? de nouveau la foule pr?s de lui, il leur disait : " ?coutez-moi tous et comprenez !
Il n'est rien d'ext?rieur ? l'homme qui, p?n?trant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l'homme, voil? ce qui souille l'homme.
Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende! "
Quand il fut entr? dans la maison, ? l'?cart de la foule, ses disciples l'interrogeaient sur la parabole.
Et il leur dit : " Vous aussi, vous ?tes ? ce point sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui p?n?tre du dehors dans l'homme ne peut le souiller,
parce que cela ne p?n?tre pas dans le c?ur, mais dans le ventre, puis s'en va aux lieux d'aisance " ainsi il d?clarait purs tous les aliments .
Il disait : " Ce qui sort de l'homme, voil? ce qui souille l'homme.
Car c'est du dedans, du c?ur des hommes, que sortent les desseins pervers : d?bauches, vols, meurtres,
adult?res, cupidit?s, m?chancet?s, ruse, impudicit?, envie, diffamation, orgueil, d?raison.
Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. " .
All?luia, all?luia, all?luia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
All?luia, all?luia, all?luia.
Ce passage ?vang?lique nous explique ce qui est pur et ce qui est impur. C?est un th?me d?cisif dans l?enseignement de J?sus. Il rassemble la foule autour de lui pour lui faire comprendre en quoi consiste la vraie dimension religieuse de la vie. Il commence par r?pondre aux pharisiens qui lui ont demand? pourquoi il autorisait ses disciples ? manger avec ??des mains impures??, autrement dit sans les avoir lav?es. Mes disciples ? r?pond J?sus ? agissent de la sorte parce qu???il n?est rien d?ext?rieur ? l?homme qui, p?n?trant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l?homme, voil? ce qui souille l?homme??. Tout d?pend du c?ur. C?est l? que naissent les pens?es coupables, les intentions impures, les d?cisions mauvaises. C?est donc le c?ur qu?il faut soigner, en y arrachant les mauvaises herbes de la haine, de la vengeance, de la cupidit?, de l?oppression. J?sus le dit clairement?: ??C?est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les desseins pervers?: d?bauches, vols, meurtres, adult?res, cupidit?s, m?chancet?s, ruse, impudicit?, envie, diffamation, orgueil, d?raison. Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l?homme??. Ces mauvais sentiments sont ? l?origine des violences et des conflits. La bataille cruciale de notre vie se d?roule donc dans notre c?ur, que nous devons d?livrer des instincts mauvais pour y semer la graine de l?amour. Comme quand nous semons dans notre c?ur la Parole de Dieu et que nous la faisons fructifier ? l?image de Marie, la premi?re des croyants, qui ??gardait dans son c?ur??, tout les ?v?nements auxquels elle assistait. Ses pens?es et ses ?uvres ?taient bonnes, parce qu?elles venaient d?un c?ur purifi? par l??coute constante de la Parole de Dieu et par la contemplation incessante de l??uvre de J?sus. Tel est le chemin que nous devons suivre si nous voulons avoir un c?ur pur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
