Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 7,14-23
Et ayant appelé de nouveau la foule près de lui, il leur disait : " Écoutez-moi tous et comprenez !
Il n'est rien d'extérieur à l'homme qui, pénétrant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende! "
Quand il fut entré dans la maison, à l'écart de la foule, ses disciples l'interrogeaient sur la parabole.
Et il leur dit : " Vous aussi, vous êtes à ce point sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui pénètre du dehors dans l'homme ne peut le souiller,
parce que cela ne pénètre pas dans le cur, mais dans le ventre, puis s'en va aux lieux d'aisance " ainsi il déclarait purs tous les aliments .
Il disait : " Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme.
Car c'est du dedans, du cur des hommes, que sortent les desseins pervers : débauches, vols, meurtres,
adultères, cupidités, méchancetés, ruse, impudicité, envie, diffamation, orgueil, déraison.
Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. " .
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ce passage évangélique nous explique ce qui est pur et ce qui est impur. C’est un thème décisif dans l’enseignement de Jésus. Il rassemble la foule autour de lui pour lui faire comprendre en quoi consiste la vraie dimension religieuse de la vie. Il commence par répondre aux pharisiens qui lui ont demandé pourquoi il autorisait ses disciples à manger avec « des mains impures », autrement dit sans les avoir lavées. Mes disciples répond Jésus agissent de la sorte parce qu’« il n’est rien d’extérieur à l’homme qui, pénétrant en lui, puisse le souiller, mais ce qui sort de l’homme, voilà ce qui souille l’homme ». Tout dépend du cur. C’est là que naissent les pensées coupables, les intentions impures, les décisions mauvaises. C’est donc le cur qu’il faut soigner, en y arrachant les mauvaises herbes de la haine, de la vengeance, de la cupidité, de l’oppression. Jésus le dit clairement : « C’est du dedans, du coeur des hommes, que sortent les desseins pervers : débauches, vols, meurtres, adultères, cupidités, méchancetés, ruse, impudicité, envie, diffamation, orgueil, déraison. Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l’homme ». Ces mauvais sentiments sont à l’origine des violences et des conflits. La bataille cruciale de notre vie se déroule donc dans notre cur, que nous devons délivrer des instincts mauvais pour y semer la graine de l’amour. Comme quand nous semons dans notre cur la Parole de Dieu et que nous la faisons fructifier à l’image de Marie, la première des croyants, qui « gardait dans son cur », tout les événements auxquels elle assistait. Ses pensées et ses uvres étaient bonnes, parce qu’elles venaient d’un cur purifié par l’écoute constante de la Parole de Dieu et par la contemplation incessante de l’uvre de Jésus. Tel est le chemin que nous devons suivre si nous voulons avoir un cur pur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
