19e dimanche du Temps ordinaire

Première lecture

Sagesse 18,6-9

Cette nuit avait été connue d'avance par nos Pères ; assurés des promesses auxquelles ils avaient cru, ils étaient dans la joie.
Et ton peuple accueillit à la fois le salut des justes et la ruine de leurs ennemis.
En même temps que tu frappais nos adversaires, tu nous appelais à la gloire.
Dans le secret de leurs maisons, les fidèles descendants des justes offraient un sacrifice, et ils consacrèrent d'un commun accord cette loi divine : que les saints partageraient aussi bien le meilleur que le pire ; et déjà ils entonnaient les chants de louange des Pères.

Deuxième lecture

Hébreux 11,1-2.8-19

La foi est une façon de posséder ce que l'on espère, un moyen de connaître des réalités qu'on ne voit pas.
Et quand l'Écriture rend témoignage aux anciens, c'est à cause de leur foi.
Grâce à la foi, Abraham obéit à l'appel de Dieu : il partit vers un pays qu'il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait.
Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse,
car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l'architecte.
Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d'être à l'origine d'une descendance parce qu'elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses.
C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable.
C'est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu'ils sont tous morts ; mais ils l'avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs.
Or, parler ainsi, c'est montrer clairement qu'on est à la recherche d'une patrie.
S'ils avaient songé à celle qu'ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d'y revenir.
En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, puisqu'il leur a préparé une ville.
Grâce à la foi, quand il fut soumis à l'épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu'il avait reçu les promesses
et entendu cette parole : C'est par Isaac qu'une descendance portera ton nom.
Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ; c'est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration.

Lecture de l'Évangile

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 12,32-48

Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume.
Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n'approche pas, où la mite ne détruit pas.
Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.
Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées.
Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera à la porte.
Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c'est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir.
S'il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu'il les trouve ainsi, heureux sont-ils !
Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n'aurait pas laissé percer le mur de sa maison.
Vous aussi, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y penserez pas que le Fils de l'homme viendra. »
Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? »
Le Seigneur répondit : « Que dire de l'intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ?
Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d'agir ainsi !
Vraiment, je vous le déclare : il l'établira sur tous ses biens.
Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s'il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer,
alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il l'écartera et lui fera partager le sort des infidèles.
Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups.
Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n'en recevra qu'un petit nombre. À qui l'on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l'on a beaucoup confié, on réclamera davantage.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Homélie

" Sois sans crainte, petit troupeau, votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume ". C'est ainsi que s'ouvre le passage de l'Évangile de Luc (12, 32) qui nous est proposé ce dimanche. Il reprend le cœur de la prédication de Jésus, c'est-à-dire la venue du royaume. L'Évangile clarifie cette idée avec la parabole de l'intendant placé à la tête d'une maison après le départ du maître. L'intendant, pensant que le maître tardera à revenir, se met à battre les serviteurs et les servantes, à boire et à s'enivrer. Cette scène, qui semble à première vue exagérée, décrit en fait une situation assez fréquente. Après tout, les nombreuses injustices et les milliers de petites vilenies quotidiennes, qui rendent la vie difficile à tout le monde, proviennent de cette attitude. En réalité, la maltraitance d'une autre personne, en plus d'être un acte haineux en soi, est toujours un acte violent qui se retournera contre son auteur. Il se passe la même chose pour le problème de la pollution. Celui qui pollue par ignorance l'environnement, même s'il pense que cela ne le concerne pas, finit par se polluer lui-même avec l'air qu'il respire ou la nourriture qu'il mange. Il en va de même pour celui qui rend la vie difficile aux autres. En agissant de la sorte, il pollue la vie. La violence qu'il exerce finit par se retourner contre lui. C'est pourquoi ce passage de l'Évangile nous propose de rester éveillés. L'homme qui veut dormir éteint sa lampe. L'homme qui veut être éveillé au retour du maître laisse la lampe allumée.
La vigilance est une vertu qui semble être tombée en désuétude de nos jours. Au contraire, elle est essentielle dans notre vie. Nous nous laissons souvent accabler par des soucis et des peurs. Jésus dit : " là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur ". C'est là que se situe le problème pour nous. Le trésor du chrétien est le Seigneur et tout au long de sa vie il est dans l'attente de sa venue. La récompense dont parle Jésus, qui sera donnée à ceux qu'il trouvera éveillés, est une récompense incroyable, qui bouleverse les habitudes. Le maître lui-même se fait le serviteur des serviteurs et, " la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir ". C'est le sens d'une vie pleine qui peut être vécue par ceux qui sont vigilants non pas pour eux-mêmes mais pour accueillir le Seigneur.