5e dimanche de Pâques

Première lecture

Actes des Apôtres 9, 26-31

Psaume responsorial

Psaume 21 (22)

Tu seras ma louange, Seigneur,
dans la grande assemblée.

Devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses.
Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ;
ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent :
« À vous, toujours, la vie et la joie ! »

La terre entière se souviendra et reviendra vers le Seigneur,
chaque famille de nations se prosternera devant lui :
« Oui, au Seigneur la royauté,
le pouvoir sur les nations ! »

Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ;
on annoncera le Seigneur aux générations à venir.
On proclamera sa justice au peuple qui va naître :
Voilà son œuvre !  
 

Deuxième lecture

1 Jean 3, 18-24

Lecture de l'Évangile

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jean 15, 1-8

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Homélie

Jésus, avec l'image de la vigne et des sarments, montre la prophétie de l'unité des disciples avec lui. Jésus a donné cette image aux disciples lors du dernier repas, en guise de testament. Les prophètes l'ont souvent utilisée pour décrire le lien d'amour entre Dieu et son peuple. Ce soir-là, Jésus l'a interprétée d'une manière nouvelle. La vigne n'était plus le peuple d'Israël, mais lui-même: " Je suis la vraie vigne ". Et il ajoute aussitôt : " et vous, les sarments ". Les disciples sont liés au Maître comme les sarments à la vigne. C'est à partir du tronc que la sève arrive aux branches et qu'elles peuvent porter du fruit.
La sève qui maintient toute la vigne en vie est l'amour de Jésus, pas le nôtre. C'est la communion entre le Père et le Fils à laquelle nous sommes appelés à participer. Par la grâce, certainement pas par le mérite. En fait, il nous est seulement demandé d'accueillir cet amour, ou plutôt, comme le suggère la page de l'Évangile, de l'habiter. Six fois, en huit lignes, Jésus répète: " demeurez en moi ", " Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit ", " Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est, comme le sarment, jeté dehors, et il se dessèche ". Ce soir-là, les disciples ne comprennent pas ; peut-être même se demandent-ils: que signifie rester avec lui puisque c'est lui qui est sur le point de partir ? Jésus a utilisé cette image pour qu'elle reste gravée dans leur esprit. Ceux qui restent pour écouter l'Évangile restent avec Jésus et Jésus avec eux. Dans la tradition orientale, il existe une belle icône qui représente cela. Au centre est peint le tronc de la vigne sur lequel Jésus est assis, l'Écriture ouverte. De ce tronc partent douze branches sur chacune desquelles est assis un apôtre, l'Écriture ouverte dans ses mains. C'est l'icône de la nouvelle communauté qui naît de Jésus, la vraie vigne. Ce livre ouvert dans les mains de Jésus est le même que celui de chaque apôtre. C'est la vraie sève qui permet d'aimer non pas avec des mots ou avec la langue, mais avec des actes et en vérité. C'est aussi le livre qui se trouve dans toutes nos communautés, partout dans le monde. C'est notre vigne, l'unique vigne, avec la multiplicité de ses branches. C'est la Parole de Dieu qui nous tient ensemble.