Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 6,19-23
" Ne vous amassez point de trésors sur la terre, où la mite et le ver consument, où les voleurs percent et cambriolent.
Mais amassez-vous des trésors dans le ciel : là, point de mite ni de ver qui consument, point de voleurs qui perforent et cambriolent.
Car où est ton trésor, là sera aussi ton cur.
" La lampe du corps, c'est l'il. Si donc ton il est sain, ton corps tout entier sera lumineux.
Mais si ton il est malade, ton corps tout entier sera ténébreux. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, quelles ténèbres !
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus exhorte ses disciples d’hier et d’aujourd’hui à ne pas accumuler «de trésors sur la terre». C’est un enseignement d’une grande sagesse, surtout dans une société riche et opulente comme la nôtre. Nous avons besoin de nous libérer de l’esclavage de la possession et de la consommation qui poussent nos vies vers le bas, nous faisant estimer comme importantes seules les choses matérielles. Jésus un peu plus loin, met en garde les disciples contre l’équivoque très dangereuse de ceux qui pensent pouvoir «servir deux maîtres». Nous connaissons bien la sévérité de Jésus au sujet du pouvoir que les choses et l’argent exercent sur nous. Dans notre monde, il y a comme une dictature du matérialisme. C’est presque une main invisible nous sommant de nous soumettre à la loi de la consommation et de l’accumulation des biens. L’enseignement de l’évangile est très clair à ce propos : celui qui accumule, est à la merci d’un trop grand amour pour les choses, il est entraîné par une passion qui emporte son cur. C’est pourquoi Jésus affirme : «Là où est ton trésor, là aussi sera ton cur». Le trésor véritable continue Jésus c’est là vers où le cur se tourne. C’est pourquoi, il faut cultiver notre cur, le faire grandir selon l’évangile. La parole de l’évangile doit modeler notre action et nos sentiments, nous façonner un style de vie éloigné du désir de possession et d’accumulation que Jésus compare à une rouille consumant nos curs. «Se faire des trésors dans le ciel» signifie, par contre, aimer la Parole et la mettre en pratique. C’est elle qui nous conduit au ciel. Le prophète écrit : «La pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre ainsi ma parole qui sort de ma bouche» (Is 55, 10.11). Le ciel alors n’est pas qu’un but lointain ; le ciel c’est la vie avec le Seigneur, avec nos frères, avec les pauvres. Celui qui dépense sa vie selon les indication de l’évangile, accumule, dans les cieux, des trésors qui demeurent à jamais; car non seulement personne ne pourra les voler à celui qui croit, mais de plus ils porteront d’abondants fruits d’amour et de bonté.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
