Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie au Trastevere. Lire plus
Prière pour la paix dans la basilique Sainte-Marie au Trastevere.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 12,38-42
Quelques-uns des scribes et des pharisiens lui adressèrent la parole : « Maître, nous voudrions voir un signe venant de toi. »
Il leur répondit : « Cette génération mauvaise et adultère réclame un signe, mais, en fait de signe, il ne lui sera donné que le signe du prophète Jonas.
En effet, comme Jonas est resté dans le ventre du monstre marin trois jours et trois nuits, le Fils de l'homme restera de même au cœur de la terre trois jours et trois nuits.
Lors du Jugement, les habitants de Ninive se lèveront en même temps que cette génération, et ils la condamneront ; en effet, ils se sont convertis en réponse à la proclamation faite par Jonas, et il y a ici bien plus que Jonas.
Lors du Jugement, la reine de Saba se dressera en même temps que cette génération, et elle la condamnera ; en effet, elle est venue des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici bien plus que Salomon.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Combien de fois, comme les scribes et les pharisiens, nous demandons nous aussi un signe qui nous rassure et nous apaise ! Cette demande semble raisonnable, presque légitime. En réalité, si nous regardons de plus près, une telle demande est pleine d'ambiguïtés et révèle beaucoup de méfiance. La raison, c'est que nous ne voulons prendre aucun risque. Jésus répond qu'il ne donnera pas d'autre signe que le signe de Jonas, qu'il interprète en lien avec le mystère de sa mort et sa résurrection. De même que Jonas fut retenu trois jours dans le ventre du poisson, ainsi le Fils de l'homme restera trois jours en terre, puis le Père le ressuscitera afin qu'il soit le Sauveur de tous les hommes. Cette leçon de l'Evangile explique la représentation fréquente, sur les pierres des catacombes chrétiennes, de Jonas qui sort du ventre du poisson. Jésus, souligne l'évangéliste, est le signe que Dieu donne aux hommes, un signe infiniment plus grand que ne le fut Jonas pour Ninive. Cependant, nous peinons à croire en Jésus, à nous convertir, à mettre notre confiance en sa parole. La reine de Saba fit un long voyage pour écouter la sagesse de Salomon. Or nous, nous peinons ne serait-ce qu'à ouvrir l'Evangile et à le lire. L'Evangile est le signe de Dieu aujourd'hui. Il confie ce petit livre aux croyants afin qu'ils l'écoutent, le mettent en pratique et l'annoncent partout dans le monde. L'Evangile qui occupe une place importante dans la liturgie dominicale doit aussi trouver une place importante dans notre vie quotidienne. A tous les âges, on devrait s'en nourrir. Peut-être est-ce la tâche la plus urgente de l'Eglise pour notre temps.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
